族众传言再思之前无字辈，再思生前思虑、后世子孙乱伦，亲订“再正通光昌胜秀"七字轮转，以世数排列班次，嘱咐后人在修谱刻碑依顺载明。一轮即有改光昌胜为千付钧的，有改胜为“顺”“晟”两字的，有改秀为"政"字的，有在胜字下加一"俊"字的。二轮有改正为"政"字的。宋至今仍用"再政通光昌胜秀"轮转的占全族之多数。首先是俭裔通灵支秀朝房觉得转派不清，只用了一轮，七世秀朝子首改"督"字为派。至明代永乐十三年(1415)，俭裔14世秀琳房(第二次)改字派为"再政通光昌，廷秀宗永明，思仁志学全，必重能有成"。至清代康熙年间出现第二次续派，五十七年(1718)，省溪续谱，老字派己用四轮，族众觉得七字太约，乃续新派为"懋绩承宗建，弘猷启盛昭，微声才正远大，英敏振天朝" 20字。用了五字，族众均不顺遂，复议停止，恢复老派。乾隆四十年(1775)乙未，岩裔远南房增派为"腾蛟起凤，圣振家声，永福祚胤，奕祀钟灵。"五十三年(1788)， 嵩裔光维房改字为"再政通千，付钧俊秀。"同期，城步大竹坪新立字派"通光昌胜进再政，远大宗支开文运，志立才全守先公，永世兴荣家传定。"嘉庆十八年(1813)，岩裔天应房在七字下添派为"承先宗序顺天长，世代常存宏祚远，文章华国绍书香"。天保房光盛、光运支增派"忠成克绍焕文明，钟毓蔚起承先泽，世守宏仁士俊英。"同年滔裔杉湾岑戈房续为"清和广润瑞钟英，家治善仁培祖德，后昆世代步青云"。道光十四年(1804)，南宁堡祠新议二世滔子四房字派：通声房为"明文应世，万国长荣，仕崇正大，圣命光庭，德宗丹桂，永代登金"；通胜房为“承先宗序，顺后天长，世代常存，宏作远方，文章华国，推绍书香”；通温房为 “登承全相，文武纲常，国清才子，必识有方，龙飞凤献，和宗宁康”；通威房为"必大德先，仁方永加，齐世泽长，启培值日，以德秀灵，仕庆从玉。"咸丰九年（1859）岩裔尧宗房增派为："云汉仪彰，家规孝友，世守贤良，鸿儒继起，名振大邦，克承先绪，治泽全安，延年吉庆，福禄寿康，荣华富贵，长世永繁，崇德尚道，源远流长。"约裔黎平坝寨、高场支改为：再正承宗建，通光启茂昭，昌隆芳胜杰，秀士振天朝。"住佳所的一支增加"文章华国绍书香" 14字轮转。绾裔全支千余年来仍用"再正远光昌反进"轮回。迁入剑河、台江、凯里等县市的少数裔孙，丧失统序，久习成俗，有同苗族用子父祖连着起名的。民国及建国后续谱，最多的取104字，采用律诗和绝句为体，顾了音韵，勿略了个别字不好取名。自有清以还，派出多门，同宗相逢，形如珞人，名为昭穆，实则乱伦。应效法国中“孔、颜、曾、孟”全国同派，本届修志建议统一字辈为：“再正通光昌胜秀， 承先宗序顺天长，世代常存宏祚远，文章华国绍书香。”